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校歌淺釋?zhuān)?/span>

“溪山如黛，常沐春風(fēng)，學(xué)府起黔中”，采用比興手法，既是取景，又是抒情，更是寫(xiě)實(shí)。意謂黔中大地之上，遙望溪山美景，藍(lán)天白云之下，林木郁郁蔥蔥，溪水如碧玉織帶，一派生機(jī)，有如染上了薄薄的一層墨綠色，一座氣勢(shì)宏偉的現(xiàn)代型學(xué)府拔地而起，經(jīng)歷了百余年的發(fā)展歷史，如今自然與人文相互襯映，人與萬(wàn)物都沐浴在春風(fēng)化雨之中，顯得更加地靈人杰，風(fēng)物宜眼，前途無(wú)量。

“明德至善，博學(xué)篤行，大地貯潛龍”,均以用典的方法，點(diǎn)出了全校師生的理想追求以及今天人才濟(jì)濟(jì)的盛況。

“明德至善，博學(xué)篤行”為貴州大學(xué)校訓(xùn)?！懊鞯轮辽啤?，出自《大學(xué)》“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币馑际谴髮W(xué)的根本宗旨，首先在于透徹地了解和彰顯內(nèi)在人性固有的道德光明，然后必須轉(zhuǎn)向社會(huì)民間作自立立人，即親近人民并竭盡全力為之服務(wù)，最后則要通過(guò)個(gè)人修身與社會(huì)實(shí)踐，使社會(huì)和人都臻于和詣圓滿(mǎn)的至善至美的理想境界。

“博學(xué)篤行”乃中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化治學(xué)的根本方法，出自《中庸》“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。意思是必須廣博地學(xué)習(xí)，審慎地詢(xún)問(wèn)，慎重地思索，明晰地辨析，篤實(shí)地履行，才能真正達(dá)到理想的學(xué)問(wèn)境界和人生境界。前四句“學(xué)問(wèn)思辨”，乃是致知的漸進(jìn)升華過(guò)程；后一句“篤學(xué)之”，則指踏實(shí)的實(shí)踐功夫。 只有通過(guò)知與行兩個(gè)方面的不懈努力，才能在人生境界與學(xué)問(wèn)知識(shí)上真正有所成就。歌詞舉二而涵蓋五，當(dāng)視為“學(xué)問(wèn)思辯行”的全面概括。

“大地貯潛龍”，“潛龍”典出《易經(jīng).乾》：“潛龍勿用”，意謂尚在黔省最高學(xué)府就學(xué)的莘莘學(xué)子，雖如潛龍一般專(zhuān)心向?qū)W， 有著無(wú)以限量的光明前途，必將在不久的將來(lái)對(duì)祖國(guó)對(duì)人民作出巨大的貢獻(xiàn)。如果說(shuō)“潛龍”取意于“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神，那么“大地”則既指黔中大地，又暗喻坤卦“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的精神。全句大意是：黔中大地的貴州大學(xué)，為國(guó)家民族培養(yǎng)儲(chǔ)備了無(wú)數(shù)的有用人才，他們像“潛龍”一樣，既有“自強(qiáng)不息”的精神，又有“厚德載物”的品質(zhì)，必將在不遠(yuǎn)的將來(lái)，為國(guó)家民族作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三段“明道濟(jì)世，見(jiàn)賢思齊，報(bào)國(guó)為民志氣同”。《論語(yǔ).里仁》：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不肖而內(nèi)自省也?！?意思是青年學(xué)子進(jìn)德修業(yè)，要擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，熱愛(ài)祖國(guó)，胸懷天下，救助社會(huì)，服務(wù)人群，在報(bào)國(guó)為民的共同理想感召下，同心同德，志存高遠(yuǎn)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，看到比自己優(yōu)秀的人，便要想著向他們看齊；看到缺點(diǎn)比自己多的人，便要時(shí)刻注意反省。全句大意是：要勇于追求人生的真諦，發(fā)揚(yáng)光大真理（道）,要做到見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不肖而內(nèi)自省。

最后一段“眺望萬(wàn)千學(xué)子，江山處處旭日方東”。意思是登上黔中大地高高聳立的山脈，極目遠(yuǎn)眺，萬(wàn)千群山逶迤綿延，有似群龍飛舞，宛如無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子立地倚天，匯成天地般的磅礴氣勢(shì)，共同奔向無(wú)限美好的未來(lái)。而一輪紅日亦在此時(shí)從東方冉冉升起，照耀著祖國(guó)山河大地，無(wú)論人與自然，都顯得更加朝氣蓬勃，更加美麗嬌嬈。